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Les 25 et 26 février
Infos complémentaires : cliquez sur "faire une retraite"
Mentions légales, crédits photographiques
La basilique de Vézelay
vous accueille
La basilique est ouverte aux visiteurs de 8 à 20h
Pas de visites pendant les offices religieux
Prochaines visites guidées : (si le cadre est vide c'est qu'il n'y a pas de visites pour le moment, dans ce cas nous contacter.)
Des travaux de restauration des tympans débutent dans le narthex .
Pour suivre l'évolution des travaux, rendez-vous sur la page Facebook "Les Amis de la basilique"
Vous êtes moins de dix personnes ?
Vous voulez suivre une visite guidée ?
Bienvenue ! Consultez l'agenda et choisissez la date et l'heure de la visite guidée qui vous intéresse.
Le jour prévu, rendez-vous dans le narthex d'où partent toutes les visites guidées.
Participation aux frais : 3,60 € par personne.
Vous pouvez la remettre au guide en fin de visite ou à l'accueil ouvert dans le narthex du dimanche des Rameaux au 1er novembre
Si vous ne trouvez pas de date correspondant à vos attentes dans l'agenda de première page, contactez-nous :
Services des visites
03 86 33 39 50
envoyer un courriel
Ouvert du mardi au vendredi de 9h30 à 12h et de 14h45 à 16h45
Le samedi de 9h30 à 12h
Vous organisez une visite pour au moins 10 personnes ?
Voilà les étapes à suivre pour réserver :
Choisissez la formule de la visite que vous souhaitez suivre :
Formule découverte - 1h-1h15 : visite à la fois historique, architecturale et spirituelle de la basilique.
Formule courte 45 min. : la formule courte propose une brève présentation générale de la basilique et met l'accent sur le grand tympan du narthex.
Formule historique 1h-1h15 : la "formule historique" débute depuis la terrasse et se poursuit dans la basilique. Elle met l'accent sur l'histoire de l'abbaye.
Formule tympans-chapiteaux 1h-1h15 : la formule "tympans-chapiteaux" vous fait découvrir plus en profondeur les tympans du narthex et quelques-uns de plus beaux chapiteaux de la nef.
Accueil d'un groupe ayant son propre guide : si vous venez visiter avec un guide de votre groupe, précisez-le à la réservation. La participation aux frais est de 1, 50 € . Remplir le formulaire en ligne .
Réservez le jour et l'heure de votre visite. Plusieurs possibilités vous sont offertes pour le faire :
Nous vous confirmerons par retour mail la réservation de votre visite. En cas de problème (horaire, jour,...) nous vous contacterons.
Participation aux frais pour les groupes guidés par nos soins : 3,60 € à remettre à l'accueil dans le narthex ou au guide à la fin de la visite si l'accueil est fermé.Le départ de votre visite se fera depuis le narthex.
Il est possible d'effectuer le paiement de votre visite pour la totalité des membres de votre groupe à l'avance. Renseignez-vous auprès du service des visites à la réservation. Nous vous donnerons un justificatif comptable sur simple demande de votre part.
Vous êtes un professionnel du Tourisme et vous voulez organiser une visite pour un client ?
1. Vous souhaitez organiser une visite guidée par un moine ou une moniale ou un guide de la basilique.
Contactez le service des visites courriel - Téléphone : 03 86 33 39 50.
ou remplissez le formulaire en ligne .
2. Le groupe est guidé par un guide engagé par votre agence.
L'accès à la basilique est soumis à une autorisation préalable :
contactez-nous le plus tôt possible .
Vous pouvez visiter tous les jours, en dehors des heures des offices et des célébrations particulières .
Contactez-nous le plus tôt possible et au plus tard 8 jours avant. Réservez le jour et l'heure de votre visite. Plusieurs possibilités vous sont offertes pour le faire :
Nous vous enverrons par retour mail l'autorisation de visite. En cas de problème (horaire, jour,...) nous vous contacterons.
info_visites_vezelay_2012.pdf
info_visites_vezelay_2012_deutsch.pdf
J'organise un pèlerinage avec une aumônerie.
Comment puis-je faire ?
Contactez-nous pour personnaliser votre programme quand vous avez déterminé les dates de votre pèlerinage. Contactez en priorité le service des visites pour vous assurer qu'à ces dates il est envisageable de réaliser le programme que vous souhaitez :
Téléphonez au 03 86 33 39 50
ou écrivez par courriel
Nous pouvons vous proposer au choix (ou combinés) :
Nous serons heureux de tout faire - à commencer par la prière ! - pour que votre passage à Vézelay soit un moment de grâce !
Vous souhaitez organiser une visite pour votre classe, votre établissement ? C'est possible !
Formule enfants (maternelle, primaire) : nous adaptons la visite à l'âge des enfants. La basilique se prête bien aux enfants par le nombre de tympans et chapiteaux historiés. Nous adaptons la durée de la visite en fonction de vos souhaits.
Formule collège-lycée : indiquez-nous les points de programme vus au cours à notre service et le guide adapte sa visite en fonction.
Formule spéciale 5e : les 5e ont au programme l'époque médiévale et les styles architecturaux roman et gothique. Nous proposons une visite découverte adaptée tout en gardant l'aspect historico-spirituel du lieu.
Réservez le jour et l'heure de votre visite.
Plusieurs possibilités vous sont offertes pour le faire :
Téléphoner au secrétariat de la basilique :
03 86 33 39 50 du mardi au vendredi de 9h30 à 12h et de 14h45 à 16h45. Le samedi de 9h30 à 12h
Envoyer un courriel détaillé (nom, téléphone, adresse complète, formule choisie, date, heure souhaitée) au secrétariat de la basilique: envoyer un courriel
Remplir le formulaire en ligne
Participation aux frais : 2,50 € par élève (à remettre à l'accueil dans le narthex ou au guide à la fin de la visite si l'accueil est fermé Si vous souhaitez payer le jour-même de votre visite ; toutefois il est possible de faire le paiement de la visite à l'avance. Nous fournissons un justificatif comptable sur simple demande à la réservation de votre visite. )
Le départ de votre visite se fera depuis le narthex.
HORAIRES DES OFFICES MONASTIQUES
ET DES MESSES À LA BASILIQUE
Pas d'offices le lundi - messe à 18h30
De Pâques à la Toussaint :
Du mardi au vendredi :
Laudes : 7h
Office du milieu du jour : 12h30
Vêpres : 18h
Messe : 18h30
Le samedi :
Laudes : 8h
Messe du jour : 12h30
Le dimanche :
Messe dominicale de la paroisse : le samedi à 19h
Office de la résurrection : 8h
Messe solennelle : 11h
De Toussaint à Pâques :
Vêpres : 17h30
Messe dominicale de la paroisse : le samedi à 18h30
En été, de Pâques à Toussaint dans la crypte :
du mardi au samedi de 15h à 17h15,
et la nuit du jeudi 19h30 au vendredi 6h15 (début de l'oraison des laudes). L'accès à la crypte se fait par les escalier de part et d'autre du choeur.
En hiver, de Toussaint à Pâques à la chapelle du cloître :
du mardi au vendredi de 14h30 à 18h, le samedi de 15h à 17h30 et la soirée du jeudi de 19h30 à 24h (après 20h, accès par la galerie du cloître).
PERMANENCES DE CONFESSIONS
Le samedi : 15h-17h
Le dimanche : 9h30-10h45
ou bien en prenant rendez-vous à la fin d'un office
L'été dans la chapelle Sainte Thérèse
(première chapelle sur la droite du déambulatoire)
ou l'hiver au Presbytère.
Célébrations pénitentielles préparatoires à Noël et à Pâques
En dehors de ces permanences, vous pouvez prendre rendez-vous :
Père François Tricard (français) 03 86 33 37 88
Frère John Patrick (français, english) 03 86 32 33 61
Frère Grégoire (français), 03 86 32 33 61
La présence de la basilique
et des reliques de sainte Marie-Madeleine
ont fait et font de Vézelay un haut lieu spirituel
Vézelay est un lieu qui captive l'imagination depuis des siècles.
Haut-lieu de la chrétienté, site majeur de l'histoire et de l'Histoire de l'art, la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay est inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco.
Église de moines à l'origine, elle l'est redevenue sans jamais cesser d'être église de pèlerins. Depuis deux siècles, elle est aussi église paroissiale.
Pour tous, fidèles, pèlerins, visiteurs, la basilique est un haut-lieu spirituel et touristique.
Pour préparer la visite que vous ferez à Vézelay et vous mettre en appétit, notre site vous propose une première approche en ligne. N'hésitez pas à nous faire part de vos souhaits pour compléter cette partie.
Ci-dessous un diaporama sans prétention en guise de mise en appétit...
Comment ne pas aimer Marie-Madeleine ?
Pour peu qu'au détour d'une page de l'Évangile ou de l'histoire, on ait un jour entrevu son visage ou croisé sa route, on est saisi par sa présence et interpellé par sa personnalité. Avec ses drames et ses joies, ses cheveux défaits et son cœur battant, les ombres de sa route devenant, par grâce, lumière pour ses pas, elle est là.
Belle, entière, sans peur mais sans défense, elle vient et repart, court et s'arrête, se tait, appelle et attend. Mue par l'amour, poussée par la foi, dans un élan d'éternelle espérance, elle cherche et avance. Silencieuse, exubérante, éplorée, debout, prosternée, assise aux pieds du Maître, elle supplie, soupire, pleure, jubile et clame la Bonne Nouvelle ! De ses grands yeux qui se sont arrachés à la beauté du diable pour se tourner vers la splendeur de Dieu, elle regarde. Elle Le regarde. Et nous regarde. Au miroir de son âme, tout illuminée du dedans, elle reconnaît tous ses frères et contemple son Dieu. Rabbouni !
C'est Marie ! Un des personnages les plus attachants et les plus marquants des temps évangéliques et apostoliques, dont la mémoire, comme annoncée par le Christ, partout où sera proclamée la Bonne Nouvelle, habite le monde entier (Mc 14,9). Comment ne pas vouloir connaître au mieux ce cœur brûlé d'amour et cette âme assoiffée d'eau vive, portant, dans ce corps de femme, lavé par la grâce et tout auréolé de la lumière pascale, le feu de l'espérance promise par le Seigneur à l'humanité tant aimée ?
Laissons aux exégètes le soin de trancher, entre les divers épisodes des quatre évangiles, ceux où l'on est plus ou moins certain qu'il s'agit bien ou non de la même Marie. En faisant de toutes ces rencontres, où une pécheresse repentie et pardonnée croise les pas du Christ, une lecture maximaliste (finalement peut-être la plus près de la réalité), que pouvons-nous dire ? Que pouvons-nous décrire de cette sainte que le Seigneur interpelle comme la femme par excellence, au matin du huitième jour (Jn 20,15-19)
1. La Myriam de Migdal
Au pied des palmiers et des eucalyptus, reposent les maisons basses de Migdal dont l'ombre du soir s'étire nonchalamment sur les rives bleutées du lac de Galilée. Au bas des gorges d'Arbel saturées de soleil et conduisant tout en haut vers les riches plaines d'Yizréel, se dresse, paisible et fière, sensuelle et enjouée, cette bourgade enchanteresse dont le nom signifie la tour ou la forteresse.
Figues et raisins se cueillent sans peine sur les rives qu'aucun gel ne fige jamais, et maintes espèces de poissons se pêchent en abondance dans les eaux de la Mer. On en fait des tarichères salés, voisinant avec les épices et les amandes douces sur la place du marché. Fondée en 17 par Hérode Antipas, à la gloire de Tibère, l'empereur de Rome, Tibériade étale à une heure de marche de là, le faste clinquant d'un paganisme raffiné.
Comment ne pas succomber au charme de ce monde pour qui les exigences austères de la Loi et des prophètes ne sont guère d'urgence et d'actualité ? Surtout quant on a la jeunesse, la fraîcheur, l'insouciance et... le succès de celle que tout un monde en Galilée appelle du nom de Myriam de Magdala ?
En sacrifiant, ici ou là (au frais matin, aux pleins feux du midi, à la douceur du soir et à l'ombre complice de la nuit) aux idoles charmeuses de la paresse, de la gourmandise ou de la luxure, en mariant à la vanité et à l'orgueil un peu de colère feinte et d'avarice bien avisée, on a tôt fait d'être habité de sept démons. Sempiternelle histoire de notre humanité incessamment tentée de glisser sur la pente des sept péchés capitaux.
2. La pécheresse pardonnée
Mais qu'advient-il le jour où, Jésus de Nazareth, plein de lumière après sa plongée dans le Jourdain, plus fort que la mort après sa victoire sur le diable au désert, apparaît au détour du chemin ? Le jour où les beaux yeux de Myriam croisent le pur regard du plus beau des enfants des hommes (Ps 45,3), rayonnant comme une flamme ardente (Ap 1,14) de la clarté de Dieu ?
Les Évangiles ne nous disent pas (et c'est encore mieux de ce fait) ce qui s'est réellement passé ce matin-là. Mais ils nous disent très clairement, et à deux reprises, que de Marie, surnommé la Magdaléenne, étaient sortis sept démons (Lc 8,2). Que, à Marie de Magdala, dont il avait chassé sept démons (Mc 16,9), Jésus, par pure grâce et par pur amour, offrit la vraie liberté, en ouvrant ses yeux à la lumière de la vérité. N'est-ce pas en effet à l'écoute de sa parole que se découvre cette vérité qui détache les âmes captives et rend livres les cœurs endurcis ? C'est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés ! (Ga 5,1)
L'Évangile ne nous précise pas comment s'est faite cette expulsion et cette guérison. Mais nous pouvons aisément l'imaginer en sachant avec quelle autorité Jésus commande aux démons et avec quelle miséricorde il donne aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue et aux prisonniers la liberté (Lc 4,18). Disons simplement que, ce jour-là, à la plénitude du mal, suggérée par la symbolique de ce chiffre sept, succède la plénitude de la grâce dans le cœur de Myriam de Magdala. Et nous la retrouvons, témoin de la puissance et de la tendresse de l'envoyé de Dieu, à la suite du Maître, sur les chemins de Galilée.
3. Sur les pas du Rabbi de Nazareth
Cependant qu'il chemine à travers villes et villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, il nous est dit que les Douze l'accompagnaient (Lc 8,1). Et l'évangéliste saint Luc précise : ainsi que quelques femmes guéries d'esprits mauvais et de maladies, dont justement Marie de Magdala, dont le surnom de la Madeleine, va désormais marquer la route pour le suite des siècles et jusqu'au cœur de Paris et sur la colline de Vézelay.
Elle sont là. Jeanne, Suzanne et plusieurs autres, les assistant de leur présence fidèle et amicale et de leurs biens (Lc 8,3). On peut les imaginer partageant les enseignements du Christ, méditant ses paraboles, émerveillées par ses miracles comme les résurrections du jeune homme de Naïm ou de la fille de Jaïre, de la tempête apaisée ou de la multiplication des pains. Avec les Douze et les disciples, elles entendent la révélation sur la vraie parenté de Jésus, les promesses des Béatitudes et la règle d'or du Sermon sur la montagne. Elles suivent le Maître dans les synagogues et partagent près de lui les prières du shabbat.
Rien ne nous interdit, si l'on en croit le quatrième évangile, de reconnaître Marie de Magdala dans cette femme pécheresse (Lc 7,39) qui vient un jour oindre le Seigneur de parfum et lui essuyer les pieds de ses cheveux (Jn 11,2). Marc et Matthieu, tout en plaçant cette scène en Judée et plus loin dans le temps, mais toujours chez Simon, dont on précise qu'il est dit le lépreux (lui-même peut-être aussi guéri par le Seigneur), mentionnent cette onction (Mt 28,6 ; Mc 12,3). Aurait-elle marqué à ce point tous les évangiles s'il ne s'agissait pas de celle qui reste comme une des figures les plus importantes de toute la suite du Christ ? (Laissons encore une fois aux exégètes le soin... de ne pas trancher cette interrogation, au demeurant secondaire.)
Rejoignons plutôt Marie au cœur de ce festin. "Elle manifeste une impudence suprême et sainte, dit saint Ephrem, celle qui prie ainsi aujourd'hui : 'Je suis une petite brebis errante de ton troupeau ; fais-moi entrer à ta suite dans ta bergerie, ô mon sauveur'." Et il ajoute : "Elle est plus audacieuse que les anges pour s'approcher ainsi du Seigneur Dieu !" Malgré les regards libidineux, les airs accusateurs, les sourires narquois et les pensées faussement scandalisées, voici le parfum répandu, les pleurs qui ruissellent sur les joues de la pécheresse, ses larmes qui baignent les pieds de Jésus et ses longs cheveux dénoués qui les essuient avant qu'ils ne soient couverts de baisers par la femme aimante et repentie. En cette fille d'Ève c'est l'humanité pécheresse tout entière qui est aujourd'hui aux pieds du Rédempteur. "Les lèvres d'Ève avaient autrefois donné passage à la mort, dira saint Ambroise ; les lèvres de Marie, aujourd'hui rendent la vie."
Pierre-Marie Delfieux, Sources Vives "Vézelay"
Pour vous abonner à la revue Sources Vives des Fraternités Monastiques de Jérusalem, c'est par ici !
Un mystère : Marie-Madeleine, une ou trois femmes ?
Amante passionnée, Marie-Madeleine occupe auprès de Jésus une place sans égale, pourtant discrète au regard du nombre de ses apparitions dans les Évangiles. Humble et généreuse, elle est la convertie, la préférée, celle qui aima le Christ autant qu'une femme peut aimer un homme, jusqu'à accepter de renoncer à lui.
Ruisselante de larmes et de troublante féminité dans ses cheveux chatoyants qui la nimbent d'un éclat symbolique, Marie de Magdala pose depuis deux mille ans l'énigme de son identité. Est-elle une ou multiple ? Y eut-il trois femmes pour accompagner le Christ dans sa vie publique, présente, chacune, en des étapes différentes ? Ou bien la disciple ardente, vénérée sous le nom de Marie-Madeleine, inspiratrice des peintres, répond-elle à plusieurs appellations, au gré des événements, uniques en leur portée spirituelle, depuis le repas chez Simon jusqu'au matin de Pâques ?
